Вся хвала и благодарность посвящаются Аллаху, Который низвел Своему избранному рабу Книгу и не позволил быть в ней никакому несогласию (и защитил от искажений и противоречий).
Он низвел ее всесторонне верной (и стройной, упорядоченной), дабы предостеречь неверующих о великом гневе Его, и дабы обрадовать верующих, совершающих праведные дела, вестью о том, что их ожидает благая награда.
Воистину, нет у них об этом надежного знания, не было его и у их предков (которым они слепо следуют в том, что Аллах взял себе ребенка). До чего же тяжкое это слово, что выходит из их уст! Ведь говорят они только ложь.
Поистине, сделали Мы все на земле украшением для нее, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния будут лучше (и кто обманется украшением, а кто извлечет из них пользу во благо и на пути истины).
Ужель ты принял самым поразительным из Наших превосходящих друг друга знамений «Асхабуль Кахф» и «Раким» (обитателей пещеры и плиту, на которой были высечены их имена)?
Затем пробудили Мы их ото сна, дабы определить, какая из двух сторон вернее подсчитает срок, который они провели в пещере (поскольку их мнения об этом разделились на два).
Мы поведаем тебе их историю по истине. Были они юношами, уверовавшими в своего Господа всем сердцем, и Мы приумножили их приверженность к праведному пути и усилили их веру.
Мы укрепили их сердца (верой и храбростью, дабы они были решительны перед правителем, принуждавшим к многобожию), когда они встали и сказали: «Господь наш – Господь небес и земли. Мы не будем взывать к другим божествам вместо Него, ведь, произнеся иное, мы бы попрали пределы».
И сказали они: «Наш народ взял себе богами других, кроме Аллаха. Отчего же они не приводят ясного доказательства о том, что те являются божествами? Разве есть больший притеснитель, чем тот, что измыслил ложь и приписал ее Аллаху?»
(Когда же они решили покинуть грешную общину, один из них сказал:) «Раз вы отреклись от них и от того, чему они поклоняются помимо Аллаха, то укройтесь в пещере. Пусть Господь ваш распрострёт на вас Свою милость и облегчит вам ваши дела».
(После того, как мы погрузили их в сон) Ты бы увидел, что, восходя, солнце уклонялось от их пещеры направо, а заходя, оно обходило их слева, – они же пребывали в просторном месте внутри нее. Это (удивительное чудо) – из знамений Аллаха. Лишь тот следует верному пути, кого Аллах наставил на праведный путь. И не найти тебе ни покровителя, ни наставника для того, кого Он ввел в заблуждение.
И ты подумал бы, что они бодрствуют, но они были в глубоком сне. Мы переворачивали их поочередно направо и налево. А их собака (Китмир) лежала прямо перед входом, вытянув лапы. И если бы ты увидел их, то бросился бы бежать прочь от них и переполнился бы ужасом.
Вот как Мы пробудили их ото сна (спустя многие годы), чтобы они расспросили друг друга (и чтобы было явлено могущество Аллаха о воскресении). Один из них спросил: «Сколько времени вы пробыли здесь?» Они сказали: «Пробыли мы день или часть дня». Другие же сказали: «Ваш Господь лучше знает, сколько вы пробыли. Отправьте одного из вас в город с этими серебряными монетами. Пусть он поищет наиболее чистую (дозволенную) еду в городе и принесет из нее вам поесть. Но пусть же он будет осторожен, чтобы никто не узнал о вас».
«Ведь если жители обнаружат вас, они забьют вас камнями или принудят обратиться в их религию, и тогда вам никогда не обрести успеха (что в ближнем мире, что в вечном)».
И так Мы дали людям узнать о них, чтобы они убедились, что обещание Аллаха (о воскрешении и о том, что Он непременно возвысит Своих праведных и преданных рабов) является истиной, и что в Судном Часе нет сомнений. И после кончины обитателей пещеры, жители, видевшие их, стали пререкаться между собой о том, как почтить их, и сказали: «Постройте же над ними сооружение. Их Господу лучше знать о них (и нам не постичь всей глубины произошедшего с ними)». Наконец те (веруюшие), кто отстоял свое решение, сказали: «Мы непременно построим над ними мечеть».
(Вместо того, чтобы извлечь назидание из истории обитателей пещеры) Некоторые говорили: «Их было трое, а четвертой была собака», другие же говорили: «Их было пять, собака была шестой», – но это лишь предположения о сокровенном. Третьи говорили: «Их было семеро, собака же была восьмой». (О Мухаммед!) Скажи: «Мой Господь лучше знает их число. Никто не знает их (положение), кроме немногих людей». Посему не спорь о них, кроме как в истинах, которые были явлены, и не спрашивай о них никого из тех, кто спорит.
Не прибавив к этому: «Ин шаа Аллах (если Аллах пожелает)». Когда же ты позабудешь, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, мой Господь поведет меня более верным путем».
(О Мухаммед!) Скажи: «Аллах лучше знает, сколько времени они пробыли там. Ибо Ему принадлежит все сокровенное на небесах и на земле. Как Он прекрасно все видит и слышит! Нет у созданий иного покровителя, кроме Него. И никого Он не берет в соучастники Своих решений».
Читай и проповедуй из Книги твоего Господа то, что было ниспослано тебе откровением. Нет никакой силы, которая способна (и вправе) была бы изменить Его Слова. И никогда тебе не найти защиты, кроме Него.
Прояви терпение и настойчивость в пребывании вместе с верующими, которые взывают к своему Господу (в молитвах) по утрам и по вечерам, желая узреть Лик Его! И не отвращай свои глаза от них, стремясь к роскоши бренной жизни (не думай, что в этом будет больше пользы для распространения истины), и не подчиняйся тем, чьи сердца Мы сделали беспечными к поминанию Нас, и кто последовал за своими вожделениями, и чьи дела окажутся тщетными.
(О Мухаммед!) Скажи: «Истина явлена от вашего Господа (в Коране). Теперь же пусть уверует тот, кто пожелает, а кто пожелает – впадет в неверие». Поистине, Мы приготовили притеснителям огонь, который, удлиняясь и простираясь, окружит их подобно непроницаемой стене со всех сторон. Когда же воззовут они о помощи, мучаемые жаждой, то помогут им водой, подобной расплавленному железу, которая опалит их лица. До чего же скверно это питье! И до чего же ужасно это пристанище!
Таким уготованы пристанища счастья – райские сады ‘Адн, исполненные неиссякаемыми благами и где реки текут под ногами их. Украшения их – золотые браслеты, и облекутся они в изумрудные одеяния из атласа и парчи, и возлежат они на ложах. До чего же прекрасна эта награда, и до чего же прекрасно это место!
И сказал ему тогда его товарищ, беседовавший с ним: «Ужель ты не веришь в Того, Кто сотворил тебя из глины, а затем из капли жидкости, а затем выпрямил тебя человеком?»
«Отчего же ты не говоришь, входя в свой сад – “Это то, что пожелал Аллах! Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха” – ежели ты считаешь меня беднее и по богатству, и по семейству?»
Затем охвачены были плоды его (гибелью), и стал он выворачивать свои руки в сожалении за то, что вложил в них, а сады его обрушены были на свои шпалеры, и сказал он: «О, если бы я никого не приобщал в сотоварищи к Господу моему!»
(О Мухаммед!) Приведи ты им сравнение с земной жизнью: она подобна воде, которую Мы низвели с небес, которая затем смешалась с растениями земли, а затем все это иссыхает и становится сором, развеиваемым ветром. Могущество Аллаха объемлет всякую вещь!
Имущество и потомки – украшения бренной жизни, тогда как праведные деяния, остающиеся (нетленными вовек, ибо основаны на неугасимой истине) – несравненно лучше пред твоим Господом по награде и надежнее для возложения надежд.
И (помни) о том Дне, когда Мы перенесем горы (как переносим облака) и ты увидишь, что земля стала плоской и пустынной, и когда Мы воскресим человечество и соберем их всех до единого, не оставив никого.
И предстанут все они перед Господом рядами. И будет сказано: «Вот вы явились к Нам такими же, какими мы создали вас в первый раз. Вы же не переставали утверждать, что Мы не назначили для вас определенный срок».
И положена будет перед каждым книга его деяний, и ты увидишь нечестивцев, погрязавших в пороках в ближней жизни, трепещущими от того, что в ней записано. И сокрушаются они: «Горе нам! Что это за книга, которая не оставила незаписанной ни малое, ни великое (сказанное и совершенное)!» И найдут они представленным перед ними все, что они совершили в ближней жизни. И твой Господь никому не причиняет несправедливость.
И сказали Мы ангелам: «Поклонитесь ниц перед Адамом!» И пали ниц все они, кроме Иблиса. Он был из джиннов и ослушался веления своего Господа. Ужель после этого вы возьмете себе в покровители его и его потомство вместо Меня, тогда как они являются вашими заклятыми врагами? До чего же дурна эта замена (подчинение Иблису вместо Аллаха)!
И Я не сделал их (Иблиса и его потомство) свидетелями при сотворении небес и земли, или при сотворении их самих. И Я никогда не стану брать Себе в помощники тех, кто вводит в заблуждение (и сбивают с истинного пути)
В тот День Аллах скажет: «Призовите же Моих сотоварищей, о которых вы твердили (в земной жизни, что они являются божествами)!» И призовут они их, но те не ответят им, ибо устроим Мы между ними неодолимую преграду.
И Мы привели в сей книге всякие примеры (притчи, сравнения, знамения и доказательства, дабы извлек человек пользу), но человек крайне склонен препираться.
И когда пришло к людям руководство (пророк и Книга), ничто не мешало им уверовать и покаяться перед Господом, кроме того, что (требовали они доказать истину) явлением примера прежних общин или тем, чтобы предстало наказание перед ними воочию.
Но Мы отправляем пророков (не приносящими Божью кару, а) радующими благой вестью (тех, кто уверовал и совершал благие дела) и увещевающими (тех, кто сбился с пути). Но препираются неверующие лишь ложью, чтобы опровергнуть ею истину, и насмехаются они над Моими знамениями и над тем, о чем их предостерегают.
Есть ли больший беззаконник, чем тот, кто отворачивается, когда ему напоминают о знамениях его Господа, и забывает (грехи), что готовят ему его руки? Поистине, Мы окутали их сердца покровом, чтобы они не понимали истину, и сделали их уши глухими. Если ты и призовешь их к верному пути, они никогда не смогут взойти на него.
И Господь твой – Прощающий, Обладатель милосердия. Если бы Он стал наказывать их за то, что они приобрели (за их грехи), то непременно ускорил бы для них наказание. Но для них установлен определенный срок (и если они не уверуют и не покаются за этот срок), затем они не найдут спасения от Него.
И те селения погубили Мы, когда они не перестали творить беззаконие (придавать сотоварищей Аллаху, впадать в неверие и погрязать в пороках). И Мы для каждого из них установили срок до гибели (предоставив возможность покаяться).
Когда же они дошли до места слияния двух морей, то вовсе забыли о своей рыбе (которую брали чтобы употребить в пищу и), которая нашла в море свой путь, подобный проходу.
Слуга сказал: «Вспомни, как мы укрылись у скалы. Поистине, я позабыл о рыбе, и это шайтан заставил меня забыть, чтобы я не упомянул тебе о ней. Она же нашла свой путь в море удивительным образом».
И они вышли в путь, и когда они сели на судно, то он (Хизр) сделал в нем пробоину. Муса не стерпел и сказал: «Ужель ты продырявил его, чтобы потопить людей, находящихся на нем? Ты совершил тяжкое дело!»
И затем они двинулись дальше в путь, и когда они встретили мальчика, то он (Хизр) убил его. И сказал Муса: «Ужель ты убил невинную душу без отмщения за другую душу? Воистину, ты совершил ужасное дело!»
И затем двинулись они дальше в путь, и когда они пришли в некое селение и попросили жителей накормить их, то те отказались принять их в гости. И обнаружили они покривившуюся, готовую обрушиться стену в этом селении, и (Хизр) восстановил ее. Муса сказал: «Несомненно, ты бы мог взять плату за это, если бы пожелал».
«Судно – оно принадлежало бедным людям, которые работали в море (и с трудом добывали себе пропитание). Я же захотел его повредить, ибо их ожидал жестокий правитель, который отбирал все исправные судна (и таким образом я сберег для них их судно)».
«Наконец, что же до стены, – она принадлежала двум сиротам в том селении, а под ней находился клад. Их отец был праведным человеком, и посему пожелал твой Господь, чтобы сироты достигли зрелости и сами извлекли этот клад по милости твоего Господа. И ни одно из этих дел я не совершил своевольно. Таково значение того, к чему ты не сумел проявить терпение».
Когда он добрался до места заката солнца, то увидел, что оно закатывается точно в черный, грязный источник, и встретил он там людей. Мы сказали: «О Зуль-Карнайн, либо ты накажешь их, либо окажешь им милость».
Зуль-Карнайн сказал: «Если кто-то поступает несправедливо (к себе ли, к другим ли), мы наказываем его, а затем он будет возвращен к своему Господу, тогда и Он подвергнет его тяжким мучениям».
«А кто уверует и будет совершать благие дела, то ему воздастся наилучшим, также и мы облегчим ему наши повеления (будем обходительны и снисходительны)».
Вот каково было их положение. Ведь Мы объяли знанием все, что было у него (и знали о возможностях, о думах, о чувствах, о достатке Зуль-Карнайна, его войска и встретившегося селения, посему мы знали, как он поступит с этой общиной).
Они сказали: «О Зуль-Карнайн! Поистине, Яджудж и Маджудж сеют беспорядок на земле. Отчего же нам не назначить тебе дань, дабы ты воздвиг между нами и ими преграду?»
Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, несравненно лучше (дани, которую вы собираетесь платить). Помогите же мне (рабочей) силой, и я воздвигну преграду между вами и ими».
«Соберите и принесите мне железные куски». Когда же он заполнил пространство между двумя склонами, сказал: «Раздувайте огонь!» Когда же они раскалились, то сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я залил ею».
Зуль-Карнайн сказал: «Это – милость от моего Господа. Когда же придет обещание Господа моего, Он сровняет это с землей. Ибо обещание моего Господа истинно (и непременно свершится)».
В тот День Мы приведем их в такое тревожное положение, что они хлынут друг на друга. И затрубит в Сур (в Рог – ангел Исрафиль), и Мы соберем их всех вместе.
Ужель думают неверные, что можно взять себе рабов Моих покровителями вместо Меня? Поистине, Мы приготовили Ад обителью для неверных (которые так думают).
«Они – те, кто не уверовал в знамения своего Господа (в Его книге и в мироздании) и во встречу с Ним, оттого все их дела оказались тщетными». Не установим Мы для них в День Воскресения никакого веса (ибо у них не будет вознаграждаемых деяний).
(О Мухаммед!) Скажи: «Если бы море было чернилами для слов моего Господа, то иссякло бы это море прежде, чем закончилась бы речь Господа моего, даже если бы Мы добавили к этому еще одно подобное море».
Скажи: «Я лишь человек, подобный вам и (с тем лишь отличием, что) внушается мне откровение о том, что ваш бог – Бог единственный. И кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и не приравнивает к Нему никого (и ничего) в поклонении своему Господу».
Приложение Quran.kz
Место чтения сохраняется в аккаунте и открывается на телефоне.